Пасхальное послание 2024 года Высокопреосвященнейшего митрополита IОАННА Архиепископа Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе
Светлым праздником Воскресения Христова и пасхальным периодом Церковь открывает нам перспективу вечности и свое время для Спасения каждого и каждой. Обещание наконец выполнено. Сын исполнил волю Отца, и отныне Имя Отца святится и прославляется. Тайна Откровения Триединого Бога свершилась, открыла желающим доступ в Царство Божие. Отныне Церковь возвещает эту Благую Весть по всему миру: « Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х Живо́т дарова́в! » (Матфея 28,6).
Новый этап Воскресения состоит в открытии учения Христа как посвящения, как пробуждения к тайне Спасения, которое обновляет человека и все творение в очах Божиих. Своим Воскресением Слово Божие воссоздало человека для новой жизни, обновило израненное грехом и пораженное смертью человечество для вечности (1 Кор. 15, 53–55). Христиане, согласно апостолу Павлу, веруют и исповедуют: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша…» (1-е Коринфянам 15, 13-14).
Воскресение Христово – это исторический факт, являющийся частью истории человечества. Это дело Спасения, которое совершается для нас, ныне желающих жить Божеством и ставших «причастниками Божественного естества» (2 Петра 1,4) в такой мере, где человек вольно приобщается духовному и евхаристическому опыту, что ему предлагает Христос Спаситель.
Благодаря Воскресению все творение получило абсолютную свободу. У него нет обособленной жизни, как и наша жизнь не имеет отстранённого смысла, только в связи с Телом Христовым (1-е Коринфянам 12, 27). Именно поэтому Церковь всегда провозглашает, что спасение возможно только в Воскресшем Христе. Церковь испрашивает мир у Христа для каждого своего члена и для всего мира. Бог в Воскресении Христовом исходит не из частного дела, а из общего дела для творения и свет Воскресения изливается на все творение: « Ны́не вся испо́лнишася све́та, не́бо же и земля́ и преиспо́дняя: да пра́зднует у́бо вся тварь воста́ние Христо́во, в Не́мже утвержда́ется » (Пасхальный канон, 3я Песнь).
Этот свет до сих пор продолжает освещать современный дехристианизированный мир. Сегодня мы видим последствия этого – культура мира, запертого в своей собственной имманентности, мира, заявляющего о самом себе и желающего быть автономным от Бога, мира, проповедующего свою секуляризацию, в которой и Бог, и человек обособленны. Бог — это личное дело каждого, и больше не всеобщее. Мир стал чистым механизмом, отрезанным от Божественных Энергий, материальные составляющие, существующие сами по себе, наука с трудом воспринимает мир как взаимосвязь, как интегрированную реальность, как целостность. Современный человек, разрывая связь со своим Творцом, теряет тот образ, по которому он был создан, и рискует повторить путь Адама, который неизменно приведет его к гибели. Ясно видно, что сегодня существует большая разница между христианской культурой и культурой современной. Действительно, христианская культура всегда началом всего считает Бога, тогда как современная культура начинается с человека.
Христианская культура показывает, что мир основан на логическом порядке (Логосе) (Иоанна 1:1), на внутренней жизни, связанной с Божественными Энергиями, которая выходит за рамки искусственного разделения между духом и материей, тем самым представляя полностью новое видение мироздания. Через Воскресение Христа Бог полностью обновил творение и человечество. Воскресение Христово дало Жизнь, провозглашающую согласие всего тварного, которая определена Отцами Церкви как гармония.
Только истинная вера может привести человека к такому видению, не отрицая поиска смысла и причин творения. Пасха приглашает нас и, прежде всего, дает нам ключи к пониманию, которые позволяют нам не просто эгоистично воспринимать мир, но и глубоко созерцать в нем дело Божие, дело Его Спасения, открывающееся нам и возводящее нас от творения к Творцу, используя все это творение, созданное для нас.
Вот почему для нас, верующих, крайне важно жить в перспективе вечности и ожидать пришествия Христа: «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа…» (Филиппийцам 3, 20–21). Жить Пасхой – это истинная радость и истинная надежда, потому что Христос с нами «во все дни до скончания века» (Мф. 28:20) и «Жизнь царствует», охватывая человека. Жить Пасхой — значит исповедовать что Иисус Христос есть Истинный Свет и что «в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Иоанна 1, 3-4).
Пусть свет Христов, мир и радость Воскресшего сопровождают всех вас!
Христос воскрес!
Париж, Пасха Христова 5 мая 2024
† Митрополит IОАНН Дубнинский,
Архиепископ Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе
Рождественское послание 2022/2023 Высокопреосвященнейшего Митрополита ИОАННА Дубнинского
Преосвященным, клирикам, монашествующим и всем верным Архиепископии
РОЖДЕСТВО – наша Надежда!
Христианская надежда выше страстей и знаний, как их понимает мир. Поэтому нам не нужно бояться, что наша надежда столкнется с тьмой, отчаянием и невежеством. Всё же мы должны быть бдительными, потому что христианский оптимизм не есть чувство эйфории, исключающее всякую муку и всякую трагедию. Искушение, которое постоянно нас подстерегает, состоит в том, чтобы подавить ощущение трагической реальности человека и мира ради безответственного оптимизма. Единственный христианский оптимизм заключается в надежде на победу и освобождение, выходящее за пределы трагедии человека и мира, и это потому, что эта победа есть победа Христа распятого и воскресшего. В это время ожидания, подготовки к Рождеству, хорошо помнить об этой серьезности и этом страхе, который должен охватывать нас, ибо рождение Христа означает начало трагической борьбы между светом и тьмой, и мы знаем какова будет цена победы. Поэтому давайте не поддаваться искушению отметить лживый праздник, который наша коммерческая цивилизация создала, чтобы избежать страха. Рождество Христово — это не только превозношение невинности и детства. Мы ожидаем Царя, который, конечно, улыбается на соломе яслей, но и плачет, потому что знает, что завершением происходящей трагедии является Крест.
Таким образом, Церковь готовит нас к ожиданию пришествия «великого пророка», возвещенного в Писании, Спасителя, Царя мира. Нам предлагается сосредоточить свет веры на самый смысл жизни, истории, человека и всего нашего существа. Мы ожидаем пришествие Кого-то, присутствия Христа Сына Божия на нашей земле. И мы являемся свидетелями этого Присутствия посреди всех непостижимых трагедий этого мира. Поэтому наше ожидание — это не бегство от мира в туманное царство, а принятие трагедии мира в нашей плоти.
Иоанн Креститель спросил: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» Этот вопрос снова ставится перед нашей верой, чтобы испытать ее. Мы знаем это с тех пор, что были смерть и Воскресение. Но в такой ли степени мы убеждены в этом, что вся наша жизнь преображается? Григорий Великий хотел, чтобы каждый христианин продолжал пророческую миссию Иоанна Крестителя, возвещая первенство Бога в мире. Христианин — это тот, кто говорит: «Я знаю, что Тот, Кто должен был прийти, уже пришел и что Его задание для мира выполнено». И эту уверенность мы должны передать, в свою очередь.
Пришествие Христа в истории — это реальность, и наше крещение полностью посвящено этой реальности. В это наше время размышлений и ожиданий зададим себе вопрос: верим ли мы по-настоящему в эту реальность. Тогда, в радости этой уверенности, мы в пещеру
нашего сердца примем Того, Кто — свет мира, Кто сияет для спасения всех. Помолимся друг
за друга и за мир, переживающий «родовые муки», чтобы Рождество Господне было для всех
Надеждой и Освобождением, ведущим к Царствию Божию.
Париж, 25 декабря 2022 г. / 7 января 2023 г.
Митрополит ИОАНН Дубнинский
Архиепископ Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе
26 февраля. Вселенская Родительская Суббота.
Друзья, через три дня начинется весна. Уже и сейчас чувствуется как дни становятся теплее. Все чаще показывается солнце и день удлиняется. Скоро распустятся листья, зазеленеют деревья, зацветут цветы и нас, после долгой зимы, потянет на улицу. К сожалению, этой весенней красоты уже не увидят глаза тех, кто погиб на украинской земле с обоих сторон. Сегодня мы отслужили Вселенскую Панихиду и молились о них, а также о наших усопших родственниках и об ушедших друзьях, и о всех от века усопших православных христианах. Упокой их, Господь, и подай нам оставшимся, спасение и здравие.
9 января 2022 Проповедь : БЕГСТВО В ЕГИПЕТ И ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ
Мы только что праздновали Рождение Богомладенца и удивлялись невиданному чуду — Всемогущий Бог ограничил свое всемогущество и воспринял на Себя немощную человеческую плоть, которая подвержена всем опасностям, как и наши с вами тела.И вот сегодня мы читали, как Ирод, узнав, что от волхвы не указали ему где Богомладенец и ушли в свою страну, как сказал им Ангел, разгневался и послал в Вимфлеем воинов убить всех детей младше двух лет.
И тогда в Вифлееме поднялись плач и рыдание, и вопль великий; потому что люди плакали о своих детях и не хотели утешиться, ибо их нет.Часто от активных атеистов можно слышать такой упрек в адрес христианства. Они говорят: «Если Бог пришел на землю, чтобы принести добро, то как Он мог допустить, что из-за Него в Вифлееме погибли столько детей? Почему Он не защитил их от Ирода?».Чтобы ответить на этот вопрос, нужно вспомнить о том, что Господь сотворил человека свободным. Он дал человеку возможность выбирать и самому принимать решение. Без этого мы не были бы людьми. Если бы у нас не было этой свободы, то невозможна была бы любовь на земле, мы были бы неспособны любить. Благодаря этой свободе мы, живя на земле, можем реализовать в себе Образ Божий, научиться любить, как и Бог, Который есть любовь. И вот Ирод, руководствуясь своей страстью к власти, страхом потерять свою власть, выбирает убить детей Вифлеема, чтобы уничтожить будущего конкурента. Это был выбор Ирода, его личное решение. Обвинять Бога в гибели этих детей есть клевета на Бога, ибо воли Божией на это убийство не было.Вмешаться же в личный выбор Ирода, значило бы отнять у него свободу. Господь этого не делает, так как Он каждому человеку дал возможность спастись, дал свободу выбора и возможность обрести образ Божий. Сам Христос, воскреснув из мертвых, показал нам, что каждый человек обретя образ Божий, воскреснет в жизнь вечную, как и эти дети, невинно погибшие в Вифлееме. Аминь.
31 декабря 2021 Проповедь: Молебен на Новый Год.
Друзья, мы сегодня совершили Новогодний Молебен и молились ко Господу, благодаря Его за прошедший год нашей жизни и прося благословения и помощи на новый 2022-й год. Мы все нуждаемся в помощи Божией, да Он и Сам нам сказал: «Просите, и дано будет вам, стучите и отворят вам, …» Каждый несет крест любви и ответственность за кого-нибудь — за детей, за родителей, за родных и близких, за друзей, за работу; переживает, тревожится, беспокоится… Пусть Господь нам поможет в несении этого креста в новом году, пусть научит нас и поможет стать чуточку лучше — добрее, милосерднее, снисходительнее, менее раздражительными, менее гневливыми, более терпимыми, более чистыми, более сдержанными, более мудрыми. Будем даже в горьких обстоятельствах помнить, что Господь нас создал и поместил в таком мире, в котором возможно осуществление Богоподобия в нас и что все происходит — не без Его ведома, лишь бы нам найти в себе силы и волю, чтобы поступать по любви, по евангельски. И самое главное, пусть Господь даст нам в новом году хотя бы на чуточку сильнее возлюбить Его, как он Сам заповедывал нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею крепостию твоею и всем помышлением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Порой и ближнего, которого мы видим рядом, возлюбить непросто, а здесь заповедь говорит нам возлюбить Господа, которого мы не видим, часто не слышим, порой не чувствуем и близости Которого часто не ощущаем, и при этом возлюбить еще и всеми силами, да еще и до любви ко ближнему. Любить детей, родителей или друзей — естественно, но как возлюбить Того, кого не видишь? Возможно это, благодаря Тому, Чье воплощение мы будем праздновать через неделю. Во Христе становится возможным даже любовь к врагам. Мы читали сегодня слова Христа: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное.» Господь — источник любви и совершенства, поэтому «возлюби Господа» стоит на первом месте, ибо тогда и «возлюби ближнего» будет возможным. Без любви ко Господу любовь к ближнему вырождается, принимая вещественный характер страстной привязанности, и по сути уже не является любовью.Желаю всем благословенного Нового Года!
12 сентября 2021. Награждение орденом чтеца нашего храма, монахини Марфы.
На престольный праздник нашего кафедрального собора в Париже, Его Высокопреосвященство, митрополит Дубнинский Иоанн, торжественно наградил монахиню Марфу, чтеца нашего храма, орденом святого благоверного князя Александра Невского за заслуги в миссионерской деятельности в нашей Архиепископии. Поздравляем мать Марфу и желаем многая лета и сил на службе Господу.
